徐灵胎医书全集 · 第 324 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
水火相战，阴阳交争，大胜则大复，小胜则小复。此阴阳胜复之
常理，疟之所由作也。然而有病有不病者，盖邪之所凑，其气必
虚。故其人元气不固者，暑邪得以乘0之，所以治疟以扶元气
为主。疟邪方炽，如何扶元？且尔所谓扶元，必是六味助了肾
水，以灭君火，火气从此大败，其人遂终冷不热。奈何，奈何！
发在夏至后，处暑前者，此三阳受病，伤之浅者，近而暴
也。发在处暑后，冬至前者，此三阴受病，阴阳受病之故，《内
经》言之甚悉，何尝以时之前后分阴阳。伤之重者，远而深也。
至于阴虚者，其寒热亦与正疟无异。而阴疟中又有真阴、真
阳之分，先做六味、八味地步。人所不知。经曰：昼见夜伏，夜
见昼止，按时而发，是无水也；昼见夜伏，夜见昼止，倏忽往
来，时止时作，是无火也。又假造经文。以寒热准者，皆是无
水，不准者，皆见无火，岂非乱道！无水者，壮水之主以镇阳
光，六味汤主之；无火者，益火之原以消阴翳，八味汤主之。二
方岂是治寒热之药，非但作书者可厌，即辩者，亦可厌矣。世
人患久疟而不愈者，非疟不可愈，乃治之不如法也。丹溪云：
夜发者，邪入阴分，宜用血药引|出阳分，当归、川芎、红花、生
地、黄柏治之，亦未及真阴、真阳之至理。遍考诸书疟论，并未
能露其意。天下之病，尽用六味、八味，千古只有尔独得之秘，
非但治疟，无人能得此意也。且余常试有神效，故特表而出焉。
0乘：原作“承”，据《医贯·疟论》改。
②人：原脱，据《医贯·疟论》补。
本页提到
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）