徐灵胎医书全集 · 第 312 页
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知非全补真阳、太极之药。若以此方治尽天下之病，则是举天下
之病皆以治水肿之法治之矣。思之能不自笑哉！则三焦有所禀
命，浩然之气，塞乎天地，不必作如此大帽子。肾气不虚，而能
行水矣。内有附子、肉桂辛热之品，热则流通。又火能生土，土
实而能制水矣。又有0牛膝、车前子二味，最为切当。方见
《金匮要略》，故名金匮肾气丸。《金匮》并无车前、牛膝，乃彼
人所加，亦后人所名也。
又有一等纯是阴虚者，下一纯字，专为要用六味，而病情又
失矣。其证腹大脐重，腰痛，两足先肿，小水短涩，嗽咳有
痰②，不得卧，甚至头面皆肿，或面赤口渴，但其人饮食知味，
大便反燥。医见形肿气喘，水证标本之疾，杂用利水之药而益
甚。殊不知阴虚，三焦之火旺，与冲脉之属火者，同逆而上。由
是水从火溢，水火不能相合，岂有水反从火溢者？即有之，亦宜
引火达下，不得用纯阴药也。上积于肺而嗽甚，则为喘呼不
能卧。散聚于阴络，而为跆肿。随五脏之虚者，入而聚之，为五
脏之胀。皆相火泛滥其水，而生病也。五脏之胀，皆属于火，从
无此论。肿胀用八味丸固是正治，用六味丸则无此理也。盖水势
横逆，得纯阴之品则阴气益旺，且无辛芳之药，则水道必不能
开。但或遇阴虚之人，则用药忌太燥热耳。此人治病，六味、八
味不可缺一，此论用八味而遗六味，则真阴又无着落，所以幻出
阴虚—种，则六味仍不可缺。六味有知，亦感此周旋之德否？以
六味地黄加麦门、五味大剂服之。滋之不足，尚欲敛之，不杀不
休！余④亲试有验，故录。
0又有：《医贯·气虚中满论》作“内加”。
②嗽咳有痰：《医贯·气虚中满论》作“喘嗽有痰”。
③嗽：原作“咳”，据《医贯·气虚中满论》改。
余：原脱，据《医贯·气虚中满论》补。
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