徐灵胎医书全集 · 第 259 页
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十二官论
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相传之官，治节出
焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓原之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀
胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉。凡此十二官者，不
得相失也，故主明则下安，主明主宇紧顶上文，主字来下文何得
云别有一主。以此养生则寿。殁世不殆，以为天下则0大昌。
主不明，则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则
殃。以为天下者，其宗大危，戒之！戒之！至道在微，变化无
穷，孰知其原，窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者
为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量。千之万之，
可以益大，推之大之，其形乃制。此书专为八味、六味而作，欲
表彰二方，必先讲明所以然之故。遍阅经文，并无其说，只有心
主之官一语，又是断断不可用二方者，只得将命门二字增入，然
后二方可为十二官之主药。其作伪之心如此。
玩《内经》注文，即以心为主。愚谓人身别有一主，非心
也。开口即辟《内经》，此乃邪说之根。谓之心主之官，当与十
二官平等，不得独尊心之官为主。若以心之官为主，则下文主不
明，则十二官危，当云十一官矣，此理甚明，何注经者昧此耶。
明明说君主则极尊之称也，何以不得尊之？其曰十二官危者，盖
主不明则心亦自病矣。若曰十一官则主不明之病，反不在内，于
0则：原脱，据《医贯·内经十二官论》补。
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