徐灵胎医书全集 · 第 230 页
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阳，分于太极既判之时，以日月为升降，而水火则其用也，
与阴为对待，而不并于阴，此天地并立之义也。元阳之阳，
存于太极未判之时，以寒署为起伏，而雷雨则其用也。与阴
为附丽而不杂于阴，此天包地之义也。龙者，正天地元阳之
气所生，藏于水，而不离乎水者也。故春分阳气上，井泉
冷，龙用事而能飞；秋分阳气下，井泉温，龙退蛰而能潜。
人身五脏属阴，而肾尤为阴中之至阴，凡周身之水皆归之，
故人之元阳藏焉。是肾为藏水之肾，而亦为藏火之脏也，所
以阴分之火动而不藏者，亦用龙骨，盖借其气以藏之，必能
自返其宅也。非格物穷理之极者，其孰能与于斯？
麝
香
味辛，温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，
香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊毒，香能杀虫。痫痉室，香
通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服，除
邪，不梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。
此以气为治。麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸
香之冠。香者，气之正，正气盛，则自能除邪辟秽也。
牛
黄
味苦，平。主惊痫，通心化痰。寒热，热盛狂痉，清
心家之热痰。除邪逐鬼。心气旺，则邪气自不能容也。
牛之精气不能运于周身，则成牛黄，属土，故其色黄也。
0 蛊：原作“虫”，据《神农本草经》卷二改。
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