徐灵胎医书全集 · 第 176 页
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方
《难经》论
《难经》非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰
《难经》，言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发
挥至道，剖析疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中
亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者，经文本自明
显，引之或反遗其要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两
经相背，或则以此误彼，此其所短也。内中有自出机抒，发挥妙
道，未尝见于《内经》，而实能显《内经》之奥义，补《内经》
之所未发，此盖别有师承，足与《内经》并垂千古。不知创自越
人乎，抑上古亦有此书，而越人引以为证乎？自隋唐以来，其书
盛著，尊崇之者固多，而无能驳正之者。盖业医之辈，读《难
经》而识其大义，已为医道中杰出之流，安能更深考《内经》，
求其异同得失乎？古今流传之载籍，凡有舛误，后人无敢议者，
比比然也，独《难经》乎哉！余详所著《难经经释》中。
《伤寒》论
仲景《伤寒论》编次者不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不
知仲景作书之故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设，所
以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不
居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义
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