徐灵胎医书全集 · 第 163 页
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然后天下之病，千绪万端，而我之设法亦千变万化，全在平时于
极难、极险之处参悟通澈，而后能临事不眩。否则一遇疑难，即
束手无措，冒昧施治，动辄得咎，误人不少哉。
治病缓急论
病有当急治者，有不当急治者。外感之邪，猛悍剽疾，内犯
脏腑，则元气受伤，无以托疾于外，必乘其方起之时，邪人尚
浅，与气血不相乱，急驱而出之于外，则易而且速。若俟邪气已
深与气血相乱，然后施治，则元气大伤，此当急治者也；若夫病
机未定，无所归者，急用峻攻，则邪气益横，如人之伤食，方在
胃中，则必先用化食之药，使其食渐消，由中焦而达下焦，变成
渣秽而出，自然渐愈，若即以硝黄峻药下之，则食尚在上焦，即
使随药而下，乃皆未化之物，肠胃中脂膜与之全下，病必生变，
此不当急治者也。以此类推，余病可知。至于虚人与老少之疾，
尤宜分别调护，使其元气渐转，则正复而邪退。医者不明此理，
而求速效，则补其所不当补，攻其所不当攻。所服之药不验，又
转求他法，无非诛伐无过，至当愈之时，其人已为药所伤，而不
能与天地之生气相应矣。故虽有良药，用之非时，反能致害，缓
急之理，可不讲哉？
治病分合论
一病而当分治者，如痢疾腹痛、腹胀，则或先治胀满，或先
治腹痛。即胀满之中亦不同，或因食，或因气，或先治食，或先
治气。腹痛之中亦不同，或因积，或因寒，或先去积，或先散
寒。种种不同，皆当视其轻重而审察之。以此类推，则分治之法
可知矣。有当合治者，如寒热腹痛，头痛，泄泻，厥冒，胸满，
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