徐灵胎医书全集 · 第 156 页
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治
法
司天运气论
邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。何谓欺人之学？好为
高谈奇论，以骇人听闻，或剿袭前人之语，以示渊博，彼亦自知
其以为全然不解，但量他人亦莫之能深考也，此为欺人之学。何
谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自
信为已得其秘？大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近
人所谈司天运气之类是也。所谓司天运气者，以为何气司天，则
是年民当何病。假如厥阴司天，风气主之，则是年之病，皆当作
风治。此等议论，所谓耳食也。盖司天运气之说，黄帝不过言天
人相应之理，如此其应验先候于脉。凡遇少阴司天，则两手寸口
不应；太阴司天，则左寸不应。若在泉，则尺脉不应，亦如之。
若脉不当其位，则病相反者死，此诊脉之一法也。至于病，则必
观是年岁气胜与不胜。如厥阴司天，风淫所胜，民病心痛胁满等
症，倘是年风淫虽胜，而民另生他病，则不得亦指为风淫之病
也；若是年风淫不胜，则又不当从风治矣。经又云：相火之下，
水气乘之；水位之下，火气乘之。五气之胜，皆然。此乃亢则
害，承乃制之理。即使果胜，亦有相克者乘之，更与司天之气相
反矣。又云：初气终三气天气主之，胜之常也；四气尽终气地气
主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。则岁半以前属司天，岁
半以后又属在泉，其中又有胜不胜之殊，其病更无定矣。又云：
厥阴司天，左少阴，右太阳，谓之左间、右间。六气皆有左右
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