徐灵胎医书全集 · 第 106 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
针者言。确是二义。今引经与释经，俱改经文，则语复而义
难晓，此不精审之故也。
八十难
八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？二句经文
无考。然：所谓有见如入者，谓左手见气来至，乃内针，即七十
八难所谓动脉之状是也。滑氏谓有见如入下当欠有见如出四字。
针人见气尽，乃出针。气尽，其气来而复散也。是谓有见如人，
有见如出也。滑氏《本义》：如，读若，而古字通用。
八十一难
八十一难日：经言无实实无0虚虚，损不足而益有余。言实
者宜泻而反补之，虚者宜补而反泻之，不足者反损之，有余者反
益之，皆误治也。经文见《灵》九针十二原篇。是寸口脉耶？将
病自有虚实耶？一作也。言所谓虚者，不知其指脉言，抑指病言
也？其损益奈何？言其损益之法，将何如而得也。然：是病，非
谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺
者金也，金木当更相平，说详七十五难中。当知金平木。言当泻
南方补北方也。假令肺实而一作故知两字。肝虚，微少气，用针
不补其肝，而反重实其肺，如此则肺益甚，而肝益虚矣。故曰实
实虚虚，损不足而益有余。此者中工之所害也。害，谓不惟不能
治其病，而反害其人也。
按：自六十二难至此，皆言脏腑经穴，及经刺治病之法。
0 无：《难经本义》无此字
一94—
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）