医学典籍

徐灵胎医书全集 · 第 101 页

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主春，春刺荣；时主夏，夏刺俞；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。与此所引俱隔一穴。其本输篇则云：春取络脉，诸荣大经分肉之间；夏取诸俞脉络，皮肤之上；秋取诸合；冬取诸井。诸俞之分，四时篇云：春取血脉分肉之间，夏取盛经脉络，秋取经俞，邪在腑取之命，冬取井荣，必深留之。俱与此处不合。越人之说，不知何所本也。其肝、心、脾、肺、肾而系于春、夏、秋、冬者，何也？然：五脏一病，辄有五也。言有五者之证现于外也。假令肝病：色青者，肝也；臊臭者，肝也；喜酸者，肝也；喜呼者，肝也；喜泣者，肝也。说详四十九难中。此举邪之在肝者以例其余也。其病众多，不可尽言也。言五者之变不可胜穷也。四时有数，而并系于春夏秋冬者也。言病虽万变，而四时实有定数，治之之法总不出此。其道简约易行也。针之要妙，在于秋毫者也。此又推言用针之道，其微妙之处，乃在秋毫之间，又非四时之所得。而尽学者又不可因易而忘难也。按：问意谓五脏之病，何以与四时相应，则当发明所以感应之理，而答语乃止言病状，如此与问辞全不对准，甚属无谓。七十五难七十五难日：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？此即六十九难泻子之法。南方为东方之子，北方为西方之子。东方之母说，详下文。然：金木水火土，当更相平。更相平，言金克木，木克土，循环相制，不令一脏独盛而生病也。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土欲平之。此言五行本然之道也。东方者，肝也，则知肝实；西方者，肺也，则一89—

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