医学衷中参西录 · 第 74 页
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素問
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九卷
〗，今
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素問
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二十四卷，其中有偽託可知，然其醇粹之處，確乎貽之聖神，繼非偽託者所能為。
即如以針灸治病，此時為東西所共認，設非古聖開其始，後世能創造乎？
即西人之細講剖解者，能創造乎？
是以讀
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內經
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之法，但於其可信之處，精研有得，即能開無限法門；其不可信之處，或為後世偽託，付之不論，可也，此孟子所謂
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書難盡信
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之義也。
乃今之偏重西法者，不於
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內經
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可信之處費心研究，但於其不可信之處極力指摘，推其意見，直謂
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內經
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真本久失，所傳於世者皆係偽託，有斯理乎？
我四萬萬同胞，皆黃帝之子孫也，以祖宗嘉惠後人之典冊，不知抱殘守缺，倍加愛護，而轉欲弁毛棄之，此真令人可發浩歎者也，故斯編於各門中，祖述
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內經
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之處甚多，而於後世醫書之祖述
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內經
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者，若
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難經
︾，若
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傷寒
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金匱
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諸書，亦偶有所採取焉。
三、斯編所載之方，多係拙擬，間有用古人成方，亦恒有所加減，或於方中獨有會心之處，亦偶載其方而詳為疏解。
又於各門方後，附錄西人恒用之效，及西藥試之果有實效者。
至論臟腑經絡之處，恒兼取道家之說，以其授受有自來也。
又間採西人之說，以其剖驗有實考據也。
四、西人於臟腑剖驗雖精，而仍有未能剖驗之處。
人之臟腑有氣、有血、有功用、有性情，西人剖驗之學，詳於論血，略於論氣，能明臟腑之功用，未識臟腑之性情，究於醫學未臻醇備，斯編論臟腑之氣血及其功用、性情，不但多為西人所未發明，即漢晉以來名醫亦多有未發明者。
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