医学典籍

医学衷中参西录 · 第 73 页

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例言一、發明藥性之書，始於︽神農本經︾，其書為有文字之後第一書（︽易︾雖在先，其時猶無文字），簡策之古可知。其書共載藥三百六十五味，以象周天之日數，分上中下三品，上品者，養生之藥也；中品者，治病之藥也；下品者，攻病之藥也，各品之下，皆詳載其氣味與主治，明其氣味，主治之理亦即寓其中矣，而藥性獨具之良能，又恒有出於氣味之外者。古聖洞徹精微，皆能為之一一表出，此在醫學中，誠為開天闢地之鼻祖也。乃後人識見短淺，凡於藥有獨具之良能，不能以氣味推求者，皆刪去不載，如桂枝治上氣吐吸（吸不下達即吐出，即喘者之不納氣也）甚效，︽本經︾載之，而後世本草不載也。山茱萸治寒熱往來（肝虛極之寒熱往來之）甚效，︽本經︾載之，而後世本草不載也，若此者不勝舉。愚每觀至此等處，恒深為惋惜，故斯編於論藥性處，皆祖述︽本經︾，而於後世本草不輕採取也。或有疑其未載明入何臟腑及何經絡者，不知其所主何病，即知其藥力能至何處。究之服藥後，藥隨氣血流行，無處不到，後世之詳為分疏其臟腑經絡者，似轉貽學者以拘墟之弊也。二、闡發醫理之書，始於︽黃帝內經︾，其書係黃帝與其臣岐伯、伯高、鬼臾、雷公相問答之詞，分為︽素問︾、︽靈樞︾，︽素問︾大旨以藥治病，︽靈樞︾大旨以針灸治病，特其年遠代湮，不無殘缺。古時相傳多以口授，尤易亡失，故晉皇甫謐言其書不完全，宋林億疑其書有偽託，且仲景︽傷寒論︾序謂〖撰用

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本草山茱萸

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