医学衷中参西录 · 第 721 页
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又按：此證氣分既虛，初次即宜用白虎加人參湯，因火盛之時，辨脈未真，遂致白虎與人參前後分用，幸而成功。
因此，自咎脈學之疏，益歎古人制方之精矣。
人參之性，用之得宜，又善利小便。
曾治滄州劉姓媼，年過六旬，小便不利，周身皆腫。
醫者投以末藥，下水數桶，周身腫盡消，言忌鹹百日，蓋方中重用甘遂也。
數日腫復如故，一連服藥三次皆然，此時小便滴瀝全無，亦不敢再服前藥，又延他醫，皆以為服此等藥愈後又反復者，斷難再治，況其屢次服藥而屢次反復者乎？
後延愚診視，其脈數而無力，按之即無，因謂病家曰
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脈數者陰分虛也，無力者陽分虛也。
水飲緣三焦下達必藉氣化流通，而後能滲入膀胱出為小便。
此脈陰陽俱虛，其氣化必虛損，不能流通小便，所以滴瀝全無也。
欲治此證，非補助其氣化而兼流通其氣化不可。
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易
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有之
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日往則月來，月往則日來，日月相推而明生，寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成，往者屈也，來者信
（讀作伸）
也。
屈信相感而利生焉
〗。
此天地之氣化，即人身之氣化。
爰本此義以立兩方。
一方以人參為主，輔以麥冬以濟參之熱，靈仙以行參之滯，少加地膚子為嚮導，名之曰宣陽湯，以象日象暑。
一方以熟地為主，輔以龜板以助熟地之潤，芍藥以行熟地之泥，亦少加地膚子為嚮導，名之曰濟陰湯，以象月象寒。
二方輪流服之，以象日月寒暑往來屈伸之義。
俾先服濟陰湯，取其貞下起元也，服至三
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