医学典籍

医学衷中参西录 · 第 67 页

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自序人生有大願力，而後有大建樹，一介寒儒，伏處草茅，無所謂建樹也，而其願力固不可沒也。老安友信少懷，孔子之願力也。當令一切眾生皆成佛，如來之願力。醫雖小道，實濟世活人之一端，故學醫者，為身家溫飽計則願力小；為濟世活人計則願力大，而此願力之在錫純，又非僅一身之願力，實乃祖訓斯紹也。錫純原籍山東諸城，自前明遷居直隸鹽山邊務里，累世業儒。先祖友三公纘修家乘，垂訓來茲，謂凡後世子孫讀書之外，可以學醫，蓋即范文正公〖不為良相，必為良醫〗之意也。錫純幼時，從先嚴丹亭公讀書，嘗述斯言以教錫純，及稍長，又授以方書，且為指示大意，謂誦讀之暇，遊藝於此，為益良多，且又遵祖訓也。特當時方習舉子業，未能大致力於斯耳，後兩試秋闈不第，雖有壯年，而淡於進取，遂廣求方書，遠自農軒，近至國朝著述諸家，約共搜閱百餘種，知︽本經︾與︽內經︾，詒之開天闢地之聖神，為醫學之鼻祖，實即為醫學之淵海也。迨漢季張仲景出，著︽傷寒︾、︽金匱︾兩書，為︽本經︾、︽內經︾之功臣，而晉之王叔和、唐之孫思邈、王燾、宋之成無己、明季之喻嘉言，又為仲景之功臣。國朝醫學昌明，人才輩出，若張志聰、徐大椿、黃元御、陳念祖諸賢，莫不率由仲景，上溯︽本經︾、︽內經︾之淵源，故其所著醫書，皆為醫學正規。特是自晉、唐迄今，諸家著述，非不美備，然皆斤斤以傳舊為務，初未嘗日新月異，俾吾中華醫學漸有

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