医学衷中参西录 · 第 560 页
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氣虛邪湊，原於腦充血者之中風無關，而實為腦貧血者之中風，開其治法也。
是則河間之主火，為腦充血，東垣之主氣，為腦貧血，一實一虛，迥不同也。
至於丹溪則謂東南氣溫多濕，有病風者，非風也，由濕生痰，痰生熱，熱生風，此方書論中風者所謂丹溪主濕之說也。
然其證原是痰厥，與腦充血、腦貧血皆無涉。
即使二證當昏厥之時，間有挾痰者，乃二證之兼證，非二證之本病也。
按
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其所謂因熱生風之見解，似與河間主火之意相同，而實則迥異。
蓋河間所論之火生於燥，故所用之藥，注重潤燥滋陰。
丹溪所論之熱生於濕，其所用之藥，注重去濕利痰。
夫濕非不可以生熱，然因濕生熱，而動肝風者甚少矣
（肝風之動多因有燥熱）。
是則二子之說，仍以河間為長也。
又讀
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史記
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扁鵲傳，所治虢太子屍厥證，亦係內中風，而實為內中風之上盛下虛者，觀其未見太子也，而謂太子
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其耳必鳴，其鼻必張
〗，其所以耳鳴、鼻張者，實因腦中氣血充盛之所排擠，豈非上盛乎。
乃其見太子也，則謂上有絕陽之絡，下有破陰之紐，所謂上有絕陽之絡者，即謂腦中血管，為過盛之氣血排擠，將破裂也。
所謂下有破陰之紐者，蓋謂其下焦陰分虧損，不能吸攝其陽分，是以其真陽上脫，挾氣血而充塞腦部也。
觀扁鵲之所云云，虢太子之屍厥，其為內中風之上盛下虛者，確乎無疑。
當時扁鵲救醒虢太子，係用針砭法，後亦未言所用何藥，今代為擬方，當於鎮肝熄風湯中，加斂肝補腎之品。
若方後所注加萸肉、熟地黃者，即為治此證之的方矣。
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