医学衷中参西录 · 第 513 页
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羚羊角與犀角，皆性涼而解毒，然犀稟水土之精氣而生，為其稟土之精，故能入胃，以消胃腑之實熱。
為其稟水之精，故又能以水勝火兼入心中，以消心臟本體之熱力。
而疫邪之未深入者，轉因服犀角後，心氣虛冷，不能捍御外邪，致疫邪之恣橫，竟犯君主之宮，此至緊要之關係，醫者不可不知。
羚羊角善清肝膽之火，兼清胃腑之熱。
其角中天生木胎，性本條達，清涼之中，大具發表之力。
與石膏之辛涼，荷葉、連翹之清輕升浮者並用，大能透發溫疫斑疹之毒火鬱熱，而頭面腫處之毒火鬱熱，亦莫不透發消除也。
夫疹之毒熱，最宜表散清解，乃至用他藥表散清解無功，勢已垂危，而單投以一味羚羊角，即能挽回，其最能清解而兼能表散可知也。
且其能避蠱毒，︽
本經
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原有明文。
疫病發斑，皆挾有毒癘之氣也。
殭蠶乃蠶將脫皮時，因受風不能脫下，而僵之蠶。
因其病風而僵，故能為表散藥之嚮導，而兼具表散之力。
是以痘疹不出者，殭蠶最能表出之。
不但此也，殭蠶僵而不腐，凡人有腫疼之處，恐其變為腐爛，殭蠶又能治之，此氣化相感之妙也。
疫與寒溫不同，寒溫者，感時序之正氣。
因其人衛生之道，於時序之冷暖失宜，遂感其氣而為病。
其病者，偶有一二人，而不相傳染。
疫者，感歲運之戾氣，因其歲運失和，中含毒氣，人觸之即病。
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內經
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〔
刺法論
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所謂無問大小，病狀相似者是也。
其病者，挨戶挨村，若搖役然，故名曰疫，且又互相傳染也。
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