医学衷中参西录 · 第 277 页
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胃津液，足以救之，此即胃炎欲腐爛之候也。
非大寒涼中加人參、花粉不能助救。
故凡噤口痢，但得舌上津回，則能進食而生矣。
至於大黃，惟滿實者可暫用之，其餘蘊釀之熱，皆宜苦堅為法，不可用猛悍藥也。
仲景治痢，主白頭翁湯，夫白頭翁一莖直上，中空有瓤，能通達木氣，而遍體有毛，無風動搖，有風不動，其色純白
（此形象與坊間鬻者不同），兼稟金氣，總為金木交合之物。
予從白頭翁悟出清肝木達風氣之法。
又從下利肺痛
（︽
金匱
︾
之文）
一
〖
肺
〗
字，悟出肝之對面即是肺金，清金以和大腸，又為屢效之法矣。
西人治痢，先用蓖麻子油或甘汞
（即水銀粉）
降之。
不愈者，繼用楊曹、硝蒼、單那而並、那布答林諸藥，以清熱解毒，防腐生肌，兼用血清灌腸諸方以佐之。
東人衍西人之法，謂赤痢初期，腸中毒熱腫疼，決不可用收斂之劑。
至第二期，腸中腐爛有若潰瘍，可用硝蒼鴉片之劑。
蓋在初期，當務去腸內之刺激，流通糞便，以防病勢之上進，為赤痢療治第一義，故病有上進之象，當相機而投以下劑。
但下劑易增進患者之衰弱，不可不謹慎用之。
至灌腸及注腸，不惟足以疏通腸內之停滯，且有緩解裡急後重之效，是以用之最宜。
但於炎證期，則當但行食鹽水之灌腸。
於潰瘍期，則可用硝酸銀、單寧酸等收斂，兼以消除毒菌。
按：東人之論如此，用以治痢者，有效有不效。
大概體壯者可愈，體弱者仍然危險。
至痢證之夾雜外感溫病者，尤不能見效。
東人志賀潔著有
︽
赤痢新論
︾，
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