医学衷中参西录 · 第 220 页
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也。
愚臨證體驗多年，見有膈上氣旺而膺胸開朗者，必能運化水飲，下達膀胱，此用苓桂朮甘湯治飲之理也。
見有腎氣旺，而膀胱流通者，又必能吸引水飲，下歸膀胱，此用腎氣丸治飲之理也。
故仲景於上焦有微飲而短氣者，並出兩方，任人取用其一，皆能立建功效。
況桂枝為宣通水飲之妙藥，茯苓為淡滲水飲之要品，又為二方之所同乎。
且
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金匱
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之所謂短氣，乃呼氣短，非吸氣短也。
何以言之，吸氣短者，吸不歸根即吐出，︽
本經
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所謂吐吸，即喘之替言也。
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金匱
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之文，有單言喘者，又有短氣與喘並舉者。
若謂短氣有微飲句，當兼呼氣短與吸氣短而言，而喘與短氣並舉者，又當作何解耶
（惟論溢飲，變其文曰氣短，似言吸氣短）？
用越婢湯治風水，愚曾經驗，遇藥病相投，功效甚捷。
其方
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金匱
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以治風水惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱者。
而愚臨證體驗以來，即非續自汗出者，用之亦可，若一劑而汗不出者，可將石膏易作滑石
（份量須加重）。
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