医学衷中参西录 · 第 213 页
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二方輪流服之，以象日月寒暑相推，往來屈伸相感之義也。
俾先服濟陰湯，取其貞下起元也。
服至三劑，小便稍利。
再服宣陽湯，亦三劑小便大利。
又再服濟陰湯，小便直如泉湧，腫遂盡消。
病家疑而問曰
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前服濟陰湯，小便微通，此時又服之，何其功效百倍於從前
〗？
答曰
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善哉問也。
前服濟陰湯，似於冬令，培草木之根荄，以厚其生長之基也，於服宣陽湯劑後，再服濟陰湯，如純陽月後，一陰二陰甫生，時當五六月大雨沛行，萬卉之暢茂，有迵異尋常者矣
〗。
或問
〖
西人謂膀胱有進水之口，在出水之口下，其口斜透膀胱，且有油膜繞護，故不易辨認。
西人實驗最精，其說必不差謬。
子論膀胱，何以仍遵古說
〗？
答曰
〖
西人之說雖得之實驗，然必以中法參之，始能盡臟腑之奧。
唐容川曰
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三焦之根，出於腎係。
兩腎之間、有油膜一條連於脊骨，自下而上，第七節命冂穴處，即腎係也。
由腎係下生連網油膜
（俗名網油，西人名連網），是為下焦，中生板油，是為中焦，上生隔膜，是為上焦。
蓋三焦即人身之油膜，上絡心肺、中絡脾胃、下絡腸與腎連膀胱。
食入於胃由腸而下，飲入於胃，則胃之四面皆有微絲血管將水吸出，散走油膜之上，即三焦也。
水緣三焦下行，由腎漉過，以達膀胱，今試取物脬驗之，其出水口下，油膜繞護之處，即與三焦連網相連之處，初無外露之口。
三焦氣化流行，自能運轉水飲，由連網而達於膀胱。
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內經
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所渭
“三焦者決瀆之官，水道出焉”
者是也。
由斯觀之，其進水之口，原在若有若無
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