医学衷中参西录 · 第 197 页
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之不動。
蓋運久之血，中含碳氣，漸變紫色，賴心部收回，注之於肺，呼出碳氣，吸進氧氣，仍變為赤，此造化之神妙也。
若心於回血管，亦鼓之使動，則其氣機外向，即不能收回陳血。
是以不借心力鼓之，惟借血脈管之餘力，透過微絲血管以運行之，如微弱之水，涓涓徐流，不起波瀾，以轉回於心部。
故曰因其按之無動脈，而可決為回血管也。
若謂其證因熱甚而血發紫，何以因寒之證其血亦紫，且周身之血既發紫，何以止刺其數處出血少許，病或即愈。
今乃知其所刺者皆回血管，其出血無多而病可愈者，放出碳氣之力也
〗。
或又問
〖
西人回血管之說既可信，則其肺呼出碳氣，吸進氧氣，血仍變赤，復歸於心之說，亦必可信，何以古聖賢皆未言及
〗？
答曰
〖
此理
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內經
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言之，扁鵲
︽
難經
︾
亦言之，而
︽
難經
︾
較詳。
其書第一節曰
〘
十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑，死生吉凶之法，何謂也？
然
（答詞也），寸口者脈之大會，手太陰之動脈也。
人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。
人一晝夜凡一萬三千五百息，脈行五十度
（《內經》
謂十六丈二尺為一度）
周於身，水下百刻。
榮衛行陽二十五度，行陰二十五度，為一周也。
故五十度復會於手太陰。
寸口者，五六腑之所終始，故取法於寸口也
〙。
蓋人之臟腑，皆有血脈管與回血管。
其回血管之血，由心至肺將碳氣呼出，是諸臟腑之回血管至此而終也。
迨吸進氧氣，其血仍赤，歸於心而散於諸臟腑，是諸臟腑之血脈管自此而始也。
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