医学衷中参西录 · 第 147 页
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氣必至，以心氣交腎氣，即以心火溫腎水，夫斯以水火既濟，而病可卻也。
然非吾友之先覺，剴切指示，何由得焉！
疾即愈，喜甚，因志之以示不忘云。
庚戍仲容愚小兄張慎敬亭敬識天地交，而後陰陽和，萬物生。
人身一小天地也，心腎常交而身始無病。
余患寒飲証，發則喘急，不坐亦不臥，服藥無效，間習道家運氣之方，亦無大驗。
戊申冬，友人張君壽甫告以吸升呼降之說，余乃恍然，悟悟而喜甚
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如獲拱璧，依法習之。
今年餘矣，覺丹田常暖，熱力充於周身，而病遂霍然已。
神哉術乎！
道家之奧乎！
醫林之秘乎！
抑天地之精乎！
非明造化之機者，孰能與於斯，慎之、秘之，非人勿傳。
然而有心攝養者，細繹此書，當自得之。
庚戍眷日愚弟弋文藻翔高敬題世謂必贊化育之功，古今人不相及，非也。
余素不留心道家書，以其雖能壽身，未能壽世，及讀友兄壽甫
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醫學衷中參西錄
︾，見有煉氣治病法，要旨在吸升呼降，亦以為道家吐納之術，而未之奇也。
庚戍春，因事北上，路感風寒，鼻息熱而痰涎鬱胸。
食梨一顆，下焦覺涼，痰熱如故。
邀於車中試吸升呼降法，約行三十里，覺心爽體舒，外感頓解。
煉氣之功，神妙竟至此哉！
蓋人之心火，常與腎氣交感，則元氣充周，血脈流通，新症即時可除，夙病久將自愈。
使人盡得此術
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既可保身於預，又可救患於猝，無須用藥而能濟世活人，參贊化育之功，執大於斯。
然壽甫傳之，余幸得之，尚望不僅予得之也，於是乎書。
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