医宗金鉴·金匮要略 · 第 888 页
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即今之風水、水腫病也。
支飲者，飲後水停於胸，咳逆礙息，短氣不得臥，其形如水腫狀，即今之停飲，喘滿不得臥之病也」。
【永諸按】
吳謙的注，那夫飲呢其實不只留飲伏飲也，其實飲呢，它下面寫的支飲懸飲是針對它所停的部位來做一些分別，那留飲伏飲是代表它的性質，比如說它留在這邊，或者是潛伏比較深處的，所以叫做留飲伏飲。
那這邊講的所謂飲有四呢，其實這邊也有講
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留飲伏飲，言飲病新久深淺之理也
〗，留是留得比較久的，伏是比較深的，那現在所講的四種這種飲，是指它所停的部位，像溢飲的話是在身外啦，那痰飲是在腸間，懸飲是在脅下，支飲是在膈下，所以它是講這飲停的部位，那後面還有分出了五臟，比如說這些飲如果在心，在肺，在脾，在腎產生的形狀是怎樣的，後面的條文會講到。
那
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因其水流之處，特分支為四耳
〗，是因為它水流而分為這樣，〖
由其狀而命之名，故有四也
〗，也因為它的形狀來命名，所以它有四種，其實不是，主要是根據它停的部位而講的。
那吳謙這邊講痰飲呢，原本說
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水飲走腸間不瀉，水精留膈間不輸，得陽煎
…
〗，其實它沒有講得很清楚，應該要注意前面的
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素盛今瘦
〗，那素盛就是本身就比較多水的，陰比較多的，那突然變瘦了，身體津液的耗損，受到陽的煎熬，所以有些地方的津液呢，或者是飲，就煎成痰，有養分的東西就煎成濃稠的，所以這種就叫痰飲，痰字從疒從炎，炎有雙重火所以指的就是這個意思。
那為什麼會有聲音呢？
因為形成一個痰的話表層就會不平，都有阻礙，就像我們那個砂紙如果上面顆粒很粗，你那走過去，沙沙沙的，這種聲音叫瀝瀝有聲。
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