医宗金鉴·金匮要略 · 第 845 页
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那支飲上溢而嘔的方，那這邊講說
〖
凡作嘔必傷津液
〗，所以會渴，這是嘔的本來的原因會造成，若是口渴喝了不渴，也沒有嘔吐了，那就是什麼？
那就是快要好了，就是好了，是這樣的。
如果心下有支飲，〖
停蓄胸膈致燥，故嘔而不渴
〗，有時候看到有些注家的注，常自打嘴巴。
像是既然心下有支飲停蓄，他們是覺得因心下有支飲停蓄，胸膈這邊就會燥，燥應該會口渴，怎麼不會口渴？
真奇怪呢？
所以就直接寫
〖
嘔而不渴
〗
呼嚨帶過，這個就不太好，對不對，就自打臉了，既然心下已經有支飲，但是我主要幹道有通啊，然後他說停蓄心下，導致胸膈這邊沒有水上去就會燥，既然沒有水上去，事實上會渴啊，那為什麼會出現嘔而不渴呢？
對不對，所以這裏就出問題了，他自打嘴巴。
所以說看書的好處就在這邊，我們可以與古人對話，知道他有那些是不合的，是講得不是很好的。
同樣的，你看又開始了，〖
故嘔而不渴，則當治飲，所以生薑散邪
〗，這什麼意思？
初學者對這個散邪，什麼叫散邪，〖
半夏滌飲
〗，滌飲，什麼是滌？
滌是用洗的，洗滌，水一條一條的沖，洗是先用水浸，洗字從水從先，滌是用水沖，所以我們叫洗滌，一個是用浸，一個是用沖的，所以滌飲就是我這邊有飲，加一些水把他沖走，半夏是這樣的嗎？
是把水拿到這邊把這邊沖掉的嗎？
不是，所以他說大腸得大黃，或巴豆，盪滌盪煉，盪滌就是用水去沖，沖他的腸胃道，因為大黃會讓血都往腸胃道走，所以這邊充血，會有一些水冒出來，就像我們吃了麻辣火鍋，狂出汗一樣，不就是出很多水嗎，就像是在洗啊，洗表面的皮膚，所以一樣，大黃就是在發腸胃道的汗，在洗這些大便，所以叫盪滌腸胃，所以你看他們有些字都呼嚨過。
※
卒嘔吐，心下痞，膈間有水，眩悸者，小半夏加茯苓湯主之。
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