医宗金鉴·金匮要略 · 第 756 页
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【永諸按】
李彣說
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此寸口脈兼三部而言
〗，很多醫家都把寸口脈當作三部脈來看，其實這指單純的寸口脈。
那驚呢？
這邊講的也一樣，驚也是從外來的，驚的話他說什麼氣亂，這不是！
驚的話會造成血管收縮，你看像我們人受驚嚇，臉色會變得慘白，整個血好像都不見了，因為血管收縮的關係。
如果有時候血管收縮是在腹腔的、下腹的那些的血管，就會形成奔豚，所以像這個都是從什麼？
像我們講病有火邪、驚怖、奔豚，這都是從那邊來的？
都是從驚發得之，都是從驚嚇出來的。
〖
脈動而不寧
〗
其實就是脈動的位置不一定，它沒辦法靜在一處。
悸呢？
是因為心氣的不足，本身心氣的不足又受到驚嚇，所以才產生的。
好那
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脈弱而無力
〗
呢？
講的是脈的診斷，我們就可以由這樣來判斷病因，以後把到這個人的脈，寸口的位置摸下去，發覺他的脈沒有固定跳的一個點，那你就可以跟他講說
〖
小姐你有嚇到喔
〗！
然後她就會嚇了一跳，說你怎麼知道？
所以為什麼叫脈神？
神的意思是對於未知或未來的事物，在現在的時候能預測推理的絲毫不差就叫神。
同樣的，病者沒跟你講它的病症，所以我們是處於未知嘛，那藉由這個知道你有這個問題，那跟他的本身的病症是符合的，那這個就叫做神，因此他們就會覺得說哇好厲害，這就叫做脈神，不過要能治得好病才是，所謂
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功夫學一半，那就只能混吃混喝
〗，還是以四診合參為要。
※
師曰
「夫脈浮，目睛暈黃，衄未止，暈黃去，目睛慧了，知衄今止」。
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桂林古本
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