医宗金鉴·金匮要略 · 第 355 页
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沒影響到，那這條呢？
就比較更嚴重了，他已經變得
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寸口關上俱微，尺中小緊
〗。
這邊周揚俊他講的不錯，就是說
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此申上條既痺之後，未能針引以愈
〗，所以才慢慢使得陰陽俱微，尺中小緊，就這次的病是比上面更深層，那小緊既見於尺，則邪之入也愈深而愈不得出。
其實我們應該講說因正氣虛，導致邪氣留止，我們正氣是由內往外，因為正氣虛所以往外的走供給愈顯得不足，又因為小緊脈見於尺，則見正氣愈出不去，如同我們的一年四季，春天的陽氣開始往上發，到夏至會發到頂點，然後秋冬再收藏起來。
因為那陽氣慢慢退回來原本關脈小緊，就變成尺中出現小緊，這代表並不是邪入深，而是正氣的虛，就是一路退回去，那這邊講
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正虛之處，便是容邪之處也
〗，以周揚俊也覺得說他講邪之入很像不妥，因為他不知道是什麼特別的邪，所以他必須再解釋一下，正虛之處便是容邪之處。
其實那邊是因為供給不足所導致的，不一定會造成邪，只要我們血脈能供向之前到不了地方，那地方的虛就會好。
我們知道
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邪勝則實
〗，所以會出現邪的，大概都是因為實，那這個是虛呢？
虛就不太會有藏邪，因為是正氣沒辨法到達外面，導致那邊血脈的空，血脈當會變小，那如何容邪呢，所以這句我們可以有待一些思量。
周揚俊說
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脈經
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說內外謂之陰陽
〗，〖
脈經
〗，王叔和寫的
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脈經
︾，他說內外叫作陰陽，上下也是陰陽，那這邊講的對，沒錯，陰陽代表有很多，有內外，有上下，有表裏，有寒熱，這些都是陰陽的總稱。
那當這個病因病位不止一個，例如有上下、表裏等，不能以上下來表示的時候，我們就會把他統稱陰陽。
在
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傷寒論
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︾，或是
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金匱要略
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裏面，遇到這種情形，他就會統稱陰陽。
那他說
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今尺既小緊，則微屬內外也明矣
〗，其實這邊尺脈變得小跟緊，是代表我們的正氣愈出不去，已經退守到尺了，之前是只有在關而已嘛，關脈小緊，現在關脈也跟著微了，所以他是用這樣來推，推說微屬內外也明矣，應該是說先看到前面，那後面才知道說尺脈的小緊，看到前面寸口關上都微，然後我們就要去看尺，尺是不是有影響到，結果去摸尺，發現他是小緊，表示陽氣的退散是
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