医宗金鉴·金匮要略 · 第 19 页
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然後這邊的
〖
一者，中虛，經絡受邪，即入臟腑
〗，這個我們之前講的是內在病所導致的因素。
吳謙說這個是
〖
中虛
〗，這個不太對，條文只是講經絡受邪入臟腑的意思，不是講中虛，第二個吳謙指中實，也不是，內在的病，他的原因是什麼？
為什麼會產生內在的病？
外在的病它的原因是怎樣造成的，是這樣而已。
那房室、金刃這些，是跟內在、外在沒有關係，是因為我們處事的關係所導致的，所以我們把這個當作不內外因。
【按】
正風者，從八方應時而來，相生和緩之主氣也。
邪風者，從其衝後而來，相克衝烈之客氣也。
如時當東風而來西風也，所謂後者，以已過之時言也。
【永諸按】
〖
正風者，從八方應時而來，相生和緩之主氣也。
邪風者，從其衝後而來，相克衝烈之客氣也
〗，那這邊他把它分成什麼正風，應時而來，相生和緩的主氣。
一般來講我們叫和風會比正風好，邪風就是不正常的，不正常的天氣。
他這邊講當時節氣應東風來西風，這個叫賊風，因為克他的謂之賊。
一般相克的講賊風，不講為邪風。
【集注】
趙良曰
「人在氣交中，秉地之剛柔，以成五臟百骸之形。
秉天之陰陽，以成六經之氣。
形氣合一，神機發用，駕行穀氣，出入內外，同乎天度。
升降浮沉，應夫四時。
主宰於身形之中，謂之元真。
外感者，客氣也。
《靈樞》
曰
『虛邪不能獨傷人，必因身形之虛而後客之』。
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