医宗金鉴·金匮要略 · 第 16 页
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脈壅塞，此為外所中也。
三者，房室金刃、蟲獸所傷，非由中外虛實，感召其邪，是為不內外因也。
以此三者詳之，千般疢難，病由悉盡矣。
若人能慎養形氣，不令客氣邪風，干忤經絡，即適中經絡，未傳臟腑，遂醫治之，自可愈也。
四肢九竅，才覺重滯，尚未閉塞，即導引、吐納、針灸、按摩，亦可愈也。
更能無犯王法，禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷熱，五味各得其宜，不使形氣有衰，萬病難無由而入其腠理矣。
腠者，一身空隙，血氣往來之處，三焦通會真元之道路也。
理者，皮膚臟腑，內外井然，不亂之條理也。
【永諸按】
我們來看吳謙的注，他說
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五常就是五行
〗，五常其實就是仁、義、禮、智、信，那五常與五行，他們是怎樣相對的。
我們來看，仁義禮智信對應的五行是木金火土水，所以仁是木，樹木會生果仁，你可以這樣想就好。
那義呢？
義是什麼，剛正不阿，所以他對應什麼？
是金，只有金才是這樣。
那禮？
人有禮，那這是跟心有關係，所以屬於火。
智，是與腎氣有關，腎主水，故智對水。
那信為土，因為土主四時，他有規律的時間，他四時的間斷是剛剛好，所以很符合信。
這樣大概你就可以把仁義禮智信記起來了。
仁義禮智信與五行有對應，那五行的氣，你看他是從風開始，他與四時對應，就是春木、夏火、長夏土、秋金、冬水，那長夏他是土，是在中央，灌溉四旁，所以在四時的四個交界的部份，每個季節的交界，各占有九天，所以交界之處有十八天，那有四個，剛好七十二天，這個我們在
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傷寒論
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那邊有講了。
那五行的味道就是酸、苦、甘、辛、鹹。
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夫人，稟此而有其形
〗，因為受到天地影響的關係，天的氣候，地的位勢，所以我們呢？
秉此而有這個形體，所以叫天父地母。
那臟腑的五行也跟氣味是相通的，那為什麼他不
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