医宗金鉴·金匮要略 · 第 15 页
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縱橫的走向，這個就叫作理。
所以它說理就是皮膚臟腑的文理，是個紋理的總括。
每個皮膚有每個的顏色，還有每個皮膚的走向，臟腑有各自的顏色，還有他們各自的走向。
那為什麼要知道這些，因為這些文理，都是氣血所致的，氣血的盛衰可以導致他們的不同。
【按】
此篇乃一書之綱領，前人誤編為次篇，先後失序，今冠於首，以統大意。
【永諸按】
那按的部分是吳謙講的，他說
〖
此篇乃一書之綱領，前人誤編為次篇，先後失序
〗，這一篇是應該要放在最前面是沒錯。
【注】
五常者，五行也。
五行之氣，風、暑、濕、燥、寒也。
五行之味，酸、苦、甘、辛、鹹也。
夫人稟此而有其形，則臟腑日與氣味相通。
不曰五氣，而曰風氣者，該他氣而言也。
蓋風貫四氣，猶仁貫四德，故曰
「因風氣而生長也」。
然風氣雖能生萬物，亦能害萬物者，蓋主氣正風，從其所居之鄉而來，主長養萬物者也。
客氣邪風，從其衝後而來，主殺害萬物者也。
人在氣交之中，其生其害，猶水能浮舟，亦能覆舟也。
天之五氣，人得之，則為五臟真元之氣。
若通暢相生，雖有客氣邪風，勿之能害，人自安和。
如不通暢，則客氣邪風，乘隙而入，中人多死。
然人致死之由，雖有千般疢難，大要不外三因。
一者，中虛，經絡受邪，即入臟腑，此為內所因也。
二者，中實，雖感於邪，臟腑不受，惟外病軀體，四肢九竅，血
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