医宗金鉴·金匮要略 · 第 1412 页
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諸浮數脈，謂寸、關、尺六脈俱浮數也。
浮脈主表，數脈主熱，若是表邪，則當發熱而灑淅惡寒也。
今非表邪，應當發熱，不當惡寒，若有痛處，乃當發癰之診，非表邪之診也。
【永諸按】
吳謙說
〖
諸浮數脈
〗，任何一種浮數的脈。
仲景他在脈法裏講到寸口關上尺中指的就是什麼？
雙手寸、關、尺的脈，所以吳謙說雙手寸、關、尺的六脈俱浮數也。
那浮是主表，浮也是可以主虛啊，浮則為虛，有沒有？
當裏面的陰氣不足的陽氣外散之時，也會出現浮脈，不過那種浮脈是不好的，是屬於虛的浮脈。
數脈是指熱，在
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桂林古本
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的
〔
傷寒例
〕
講的就是陽迫氣血為熱，由於陽的因素逼迫氣血，那如果像這樣的話，它說應當發熱，不會灑淅惡寒啦，因為是溫病的話，它是一個熱，溫病是發熱而不惡寒，那因為本身裏面有熱，所以那個血都往外散，那突然遇到冷，而反灑淅惡寒，就是說外面遇到一個寒，寒阻礙了我們本身熱的外發，氣中之氣就會瘀堵在表皮，就會出現若有痛處，他不是疼而是痛，那個痛告訴我們有氣血不通，那氣血不通導致氣血積聚起來而產生痛，那我們要幫助裏面去掉外面的寒，要發表出去，所以它說當發其癰，並不是說發其癰，而是我們把它發了以後，熱氣排出，癰會好，有時候在還沒化膿的時候就消掉了，那如果有化膿的話，如果膿是在表皮的，那很簡單的，就是把那個膿擠掉就會好。
【集注】
周揚俊曰
「病之將發，脈必兆之。
夫浮數陽也，熱也，浮數兼見，為陽中之陽，是其熱必盡顯於外矣。
而反灑淅惡寒，證不相應，何哉？
必其氣血凝滯，營衛不和，如經所謂營氣
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