医宗金鉴·金匮要略 · 第 1099 页
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【集注】
程林曰
「氣散必從前後而去，邪氣實則失氣於後，正氣虛則遺尿於前也」。
【永諸按】
程林說氣散了一定從前後而去，其實是從陰從陽而去，如果是陽的話就發汗小便，如果從陰的話就從大便或吐。
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邪氣實
〗，這並不是邪氣實，是脾虛，脾胃實以後就會出現排氣，就像手術完後，腸胃功能恢復就會排氣；如果脾氣虛，末端小便的部分氣血供應不足，所以功能不好就會失禁，這跟脈有損至一樣的，像至脈是從下面開始虛到上面，所以先開始會骨痿不能起於床，過來是筋緩不能自收持，骨痿不能起於床是腎已經絕了，腎絕會出現二便不禁，大小便都不曉得，因為腎氣缺了，這邊也是相同道理，當從脾胃要提供給腎氣那邊用的已經少了，才會出現遺尿，並不是
〖
邪氣實則失氣於後，正氣虛則遺尿於前
〗，不是這樣的意思。
尤怡曰
「微則為氣者，為氣不足也。
寒氣不足，該寸口、跗陽為言寒，而氣血復不足也。
寒氣不足，則手足無氣而逆冷，榮衛無源而不利，由是臟腑之中，真氣不充，而客寒獨勝，則腹滿腸鳴相逐，氣轉膀胱而下輸也。
榮衛俱勞者，榮衛俱乏竭也。
陽氣溫於表，故不通則身冷；陰氣榮於裏，故不通即骨疼。
不通者，虛極而不能行，與有餘而壅者不同。
陽前通則惡寒，陰前通則痺不仁者，陽先行而陰不與俱行，則陰失陽而惡寒；陰先行而陽不與俱行，則陽獨滯而痺不仁也。
蓋陰與陽常相須也，不可失，失則氣機不續而邪乃著，不失則上下交
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