人纪·神农本草经 视频同步文稿（2024新版） · 第 34 页
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极会生寒，阳极会生阴，阴极也会生阳。所以，阴阳还有寒热的定义。没有到极限的时候它不生，非要让它到极限，所以药要加重，这个是技巧。
第八项，六淫主治的病，如果是风淫于内，治以辛凉，佐以甘苦，以甘缓之，以辛散之。这些都是本草，这是我们选用药物的一个大原则。当然张仲景选的药，跟后面南派选的药就不一样。实际上，如果我们真的去追究起来，南派温病派就说，因为伤寒论里面没有温病的方子，所以他们，因为北方都是伤寒，都是冷天的地方，所以以为没有，张仲景没有到过南方，南方比较温热比较湿热，所以方子不适合用，所以张仲景的伤寒伦里面并没有治疗温病的方子。实际上他就是伤寒论没有读通。这个伤寒不单单是伤于外来环境的寒，而且是里面的病，有病的时候，象我们常常看重症的时候，癌症患者里面的都有寒，里寒都很盛，里寒都很盛的时候，温病派就不敢用去里寒的药。这就造成病人的病机的延误，病机一延误的时候，后面就会出现了死症了。
我们在治病的时候不是说每个病都可以救得回来，而是时机。病还没有到很深的时候，我们药下去，阳就回来了。基本上救回来很快。但是如果是温病派的处方的力量不够，病一直在进，切进去的力量，没法把病人的病情反转回来的时候，时间就会耽误到。所以过去历代很多名医，而且是很有名的医生误解了张仲景，其实他们不晓得，其实伤寒论里面就有温病的方子，葛根汤就是说“冬天伤于寒，春病必温。”所以冬天小朋友在外面乱跑，流汗，伤于寒，当时没事，隔年的春天就开始发病，就是葛根汤证，是温病的方子，实际他们（温病派）不晓得葛根汤就是温病的方子。这种风淫于内，南派开去风的药和我们北派经方开的去风的药完全不一样。风淫于内的时候，它以辛凉为主，要辅佐它，以苦、甘，苦味的甘味的药，以甘缓之以辛来散之，因为风寒在淫于内的话，一般风都是游走性的，都在肌肉里面，在肌肉里面的话，我们用发散的方式。所以辛甘用发散的方式，辛甘是阳，用发散的方式。
如果是热，在里面太热，我们治以咸寒，里热的时候，寒就用石膏，是标准的寒药来去热。但是石膏如果去不了热的时候，就要想到用咸味的药来去热。一般咸味的药都是阳药，热力很强的药。所以就会出现热极生寒的现象。就是用这种方式来治去热。一般看到病人如果是发热的，结果选用寒凉的药下去，越用越多，它热还在里面，他越来越热，代表说寒凉的药不行用了，这时要用咸味的药。后面有介绍300 多味药的时候，介绍到有咸味的药会特别跟大家讲，咸味的药很咸，可以用舌头舔舔看，一舔就知道。我们辅佐的药，象佐以甘味的、苦味的药，酸味的药来收，用苦发。如果我们一般热很盛的时候，热太过的时候，我们流汗，汗流不止的时候，要如何把汗收敛回来？用酸味的药就可以收敛。这个酸味的药来收敛用的地方非常多。有的人睡觉眼睛闭不起来，要想到这个他开在那边。要合，就要酸味的药。如果大、小便失禁，大便失禁，要合、要收，都是酸味的药。所以我们后面介绍本草的时候，哪些是酸味的药有收敛的效果的，我特别给各位提出来。在这里就知道，酸味的药性是收敛的意思。以苦味的药来发。病在里面，如果需要发散出来的时候，我们用苦味的药。
湿，如果是湿，如果遇到的病人是湿症的时候，在身体里面过湿的人，怎么样把湿排出来？苦味的药能够燥，然后苦味的药还有温，药性是温的。寒、热、温、凉，我们讲中药，讲药性的时候，我们不谈它的酸苦甘辛咸，这个药是寒性的，这个药是热性的，这个药是温性的，这个是凉性的，当用这些字的时候，代表的是气，所以他说这个去湿的方式，我们用加苦的药在里面，加热的药进去。一般出现湿的时候，大部分会看到寒，尤其是在关节上面都是寒证，都是寒湿。湿热有，但是都在身体的内脏，在身体里面。在关节上面都是寒湿。所以寒湿的时候，去湿的药是苦味的药，要加个去寒的药，能够去寒的药一定是热药，才能够去寒。所以他说，用苦热的药来辅佐，酸味和淡味的。为什么是酸呢？酸是收敛，有酸味的药把那个湿收敛起来，因为光是用苦味的药下去燥它，燥起来，这时湿会排出来，用热的药下去时侯，它湿会融化，融化排出来后要用酸味的药把它收集起来，把湿从四肢末梢通通收集回身体里面来，然后用淡味的药渗泻、排泻，让小便排出去。这是我们治湿的方式，选用药物的原则是这样的。
如果是火，在身体里面的火很盛，治以咸冷。火跟热有什么差异？这个很简单的一个观念
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