徐灵胎医书全集 · 第 57 页
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结。结，坚结凝滞也。任脉起胞门行腹，故为内结。男子为七
疝，七疝者，一厥、二盘、三寒、四瘤、五腑、六脉、七气，或
云寒、水、筋、血、气、孤、癫也。女子为瘦聚。疲者，假物成
形；聚者，凝聚不散也。盖男阳属气，女阴属血，故病亦殊也。
《素问》骨空论：任脉为病，男子内结七疝，女子带下疲聚；冲
脉为病，气逆里急；督脉为病，脊强反折，与此正同。带之为
病，腹满，腰溶溶若坐水中。带脉二穴，主治腰腹之疾。溶溶如
坐水中，宽慢不收而畏寒也。此奇经八脉之病也。
按：此章以上，皆论脉法起止及诊候之要。
三十难
三十难日：荣气之行，常与卫气相随不？相随，言相合而并
行也。然：经言人受气于谷，谷人于胃，乃传于一作与。五脏六
腑，五腑六腑皆受于气。言受谷气。其清者为荣，浊者为卫，荣
行脉中，卫行脉外。荣主血，故在脉之中；卫主气，故在脉之
外。《素问》痹①论云：荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒
陈于六腑，乃能入于脉也。卫者，水谷之悍气也，其气憬疾滑
利，不能入于脉也。荣周不息，五十而复大会。五十，谓五十度
也。详见第一难中。阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也。
按：此段即《灵》荣卫生会篇中语。经文谷入于胃句下，
有以传于肺四字，下文云五脏六腑皆以受气，义尤明白，今
删去四字，则胃何以便入于五脏六腑？此处关系最大，岂可
少此一语，致乖脏腑传道之法？
0痹，原为“庫”，据《素问·痹论篇》改。
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