徐灵胎医书全集 · 第 47 页
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目，故目盲。此则重阴、重阳之反也。
二十一难
二十一难曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，
曰死。何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不
应脉数也。言非脉之真不病也。盖诊病以不病调病，人一呼二
至，一吸二至，脉数之常。若其人既病，则呼吸不齐，不能与脉
数相应，或脉迟，而其人之息适缓，或脉数，而其人之息适促。
医者不能审之，遂以为无病，而实不然也。又或医者之息不能自
调，与病者相应则迟数不辨，故误以为不病，亦通。经文无考。
此大法。
按：形病，脉不病，乃邪之受伤犹浅，不能变乱气血，故
生。脉病，人不病，则邪气已深伏而未发，血气先乱，故
死。何等直截！此答乱甚不中款，疑有脱误。
又按：《伤寒论》辨脉法篇：脉病，人不病，名曰行尸。
以无王气，卒眩仆不省人者，短命则死。人病，脉不病，名
曰内虚。以无谷气，虽困无苦，义亦明晓。
二十二难
二十二难日：经言脉有是动，有所生病。一脉辄一本无辄
字。变为二病者，何也？此亦非经之全文，乃约经语以成文者
也。此脉字，指经脉言。是动所生病，见《灵》经脉篇。二病，
指经文。是动以下所举之病，及所生病以下所举之病，有此二者
之殊也。然：经言是动者，气也；所生病者，血也。言脉之动
者，气为之。而所生病者，则血为之也。邪在气，气为是动；邪
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