徐灵胎医书全集 · 第 41 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
义不存，或谓即各王六十日之义。一脉变为四时，详十五难。但
诸设难下，文俱无发明，疑有脱误。离圣久远，各自是其法，何
以别之？然：是其病有内外证。凡人所受伤为病，所以验其病者
为证，盖病合而证分也。
其病为之奈何？然：假令得肝脉，五脏脉体，详十三难。其
外证善洁，肝与胆合，胆为清净之府，故善洁。面青善怒。《素》
阴阳应象大论：肝在色为苍，在志为怒。其内证脐左有动气，按
之牢若痛。《素》刺禁论：肝于脐左，肝左之位也，动气真气不
能藏而发现于外也。牢者，气结而坚。痛者，气郁而滞也。其病
四肢满，满，闭塞也。盖肢节皆属于肝，《左氏传》云：风淫末
疾。闭淋，瘦便难，《灵》经脉篇云：足厥阴循阴股结于阴器，
故病见于漫便也。转筋。《灵》九针篇云：肝主筋，故病筋也。
有是者肝也，无是者非也。是，指上文病证而言。如无此病证，
则虽见肝脉而受病，实不在肝也。
假令得心脉，其外证面赤，《素》：心在色为赤。口干，心气
通于舌，火上炎则干也。喜笑。《素》：心在声为笑。其内证脐上
有动气，脐上，心之位也。按之牢若痛，其病烦心，心痛，病在
本脏也。掌中热而碗。《灵》经脉篇云：手少阴脉入掌内，故掌
中热晚干呕也。《素》至真要大论：诸逆冲上皆属于火。有是者
心也，无是者非也。
假令得脾脉，其外证面黄，《素》：肝在色为黄。善嚏，憶，
即爱气。《灵》口问篇云：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于
胃，故为憶。脾与胃合，故病同也善思，《素》：脾在志为思。
善味。《素》脾在窍为口，故主味，其内证当脐有动气，按之牢
若痛。当脐，脾位乎中也。其病腹胀满，《素》金匮真言论：腹
为阴，阴中之至阴脾也，故病在腹。食不消，脾主磨食。体重，
脾主肌内。节痛，《素》痿论：阳明主束骨而利机关，脾与胃合，
故亦主节。怠情嗜卧，劳倦亦属脾也。四支不收，脾主四肢。有
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）