徐灵胎医书全集 · 第 24 页
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按：经文明言周身十六丈二尺为一度，何等明白。今删去
此一句，则五十度三字，何从算起？作《难经》所以明经
也，今直写经文而又遗其要，则经反晦矣。
漏水下百刻。按《隋志》刻漏始行于黄帝。一昼一夜，定为
百刻，浮箭于壶内，以水减刻出，分昼夜之长与短。荣卫行阳二
十五度，行阴二十五度为一周也。荣卫，《灵》荣卫生会篇云：
人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者
为荣，浊者为卫；荣在脉中，卫在脉外是也。合言脉则荣卫在其
中矣。日行阳，而夜行阴，昼夜各二十五度，则五十度为一周
也。盖昼夜有长短，此举其中而言。其行阳、行阴、起止、出入
之法，详《灵》卫气行篇。
故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故取
法于寸口也。起于手太阴，止于手太阴，故曰终始。五脏六腑之
气皆现于此，故取寸口可以决生死、吉凶也。《灵》荣卫生会篇
云：荣出于中焦，卫出于下焦。帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯
曰：上焦出胃上口，并咽贯鬲，循太阴之分而行，还至阳阴，上
至舌下。足阳明常与荣俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，
一周也。故五十度而复大会于手太阴矣，此荣卫之常度也。
二
难
二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。
尺寸详下文。要会，言要切之地、会聚之地也。从关至尺是尺
内，阴之所治也；从关至鱼际，是寸口内，阳之所治也。关者，
尺寸分界之地，《脉诀》所谓高骨为关是也。关下为尺，主肾肝
而沉，故属阴。鱼际，大指本节后内廉大白肉，名曰鱼，其赤白
肉分界，即鱼际也。关上为寸口，主心肺而浮，故属阳。治，理
也。
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