徐灵胎医书全集 · 第 180 页
倪师推荐补充资料· 非倪师本人资料文字由原图识别，可能有误
本页文字尚在校对中，以原图为准
出机杆，又能全本经文，无一字混人己意，岂非好学深思，述而
不作，足以继往开来者乎？后世之述《伤寒论》者，宋唐以来，
已有将经文删改移易，不明不贯；至近代前，《条辨》、《尚论编》
等书，又复颠倒错乱，各逞意见，互相辩驳，总由分症不清，欲
其强合，所以日就支离。若能参究此书，则任病情之错综反复
而治法乃归一定，何必聚讼纷纭，致古人之书，愈讲而愈晦也。
《太素脉》论
诊脉以之治病，其气血之盛衰，及风寒暑温之中人，可验而
知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿天，穷通智愚善
恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征；
其短而薄弱者，为天之征；清而有神，为智之征；浊而无神，为
愚之征，理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得
寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦患病而死；得天之脉，而其人
爱护调摄，得以永年。又有血气甚清，而神志昏浊者；形质甚
浊，而神志清明者。即寿天智愚，亦不能皆验，况其他乎？又书
中更神其说，以为能知某年得某官，某年得财若干，父母何人，
子孙何若，则更荒唐矣。天下或有习此术而言多验者，此必别有
他术，以推测而幸中，借此以神其说耳。若尽于脉见之，断断不
是理也。
妇科论
妇人之疾，与男子无异，惟经期胎产之病不同，并多痕之
疾。其所以多瘤瘦之故，亦以经带胎产之血，易于凝滞，故较之
男子为多。故古人名妇科谓之带下，医以其病总属于带下也。凡
治妇人，必先明冲任之脉。冲脉起于气街，在毛际两旁。并少阴
来源：倪师推荐补充资料（非倪师本人资料）· 整理自 nihaisha-nishi-tcm（JuneYaooo，GitHub）资料项目地址（GitHub）