徐灵胎医书全集 · 第 17 页
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凡
例
一、是书总以经文为证，故不旁引他书。如经文无可证，则间
引仲景《伤寒论》及《金匮要略》两书。此犹汉人遗法，去古未远。
若《甲乙经》、《脉经》则偶一及之，然亦不过互相参考，并不据此以
为驳辨。盖后人之书不可反以证前人也。
一、《难经》注释其著者不下十余家，今散亡已多，所见仅四、五
种，语多支离浅晦，惟滑氏《本义》最有条理，然余亦不敢袭一语。
盖《难经》本文，理解已极明晓，其深文奥义，则俱本《内经》。今既
以《内经》为诠释，则诸家臆说，总属可去。故训沽诠释，则依本文；
辨论考证，则本《内经》。其间有章节句语错误处，前人已是正者，
则亦注明某人之说，余则无前人一字。即有偶合，非故袭也。
一、本文正解，不论与《内经》违合，姑依本文，使就条贯。其有
补正缺失及推广其义，或旁证其说者，则用按字另说；其论是非可
否，剖析辨正之处，则于章节之后仍用按字，自为一段，以便省览。
一、辩驳处固以崇信《内经》，违众独异，皆前人之所未及，即本
文下诠解处，不无与前人合者。然此原属文理一定，无可异同，并
非剿说，要亦必深思体认，通贯全经而后出之。此处颇多苦心，故
条理比前人稍密，则同中仍不无小异也。
一、诸家刊本，简首俱有图像，起于宋之丁德用。此亦不过依
辞造式，不必尽合。惟三十三难论婚嫁，及四十难论长生两说，须
按图为易见。然注自明备，亦可推测而晓，故俱不列。
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