徐灵胎医书全集 · 第 132 页
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因，而徒曰某病以某方治之，其偶中者，则投之或愈，再以治他
人，则不但不愈而反增病，必自疑曰何以治彼效而治此不效？并
前此之何以愈亦不知之，则幸中者甚少，而误治者甚多！终身治
病，而终身不悟，历症愈多而愈惑矣。
亡阴亡阳论
经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴
也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药。何也？心主血，汗为心
液，故当清心火，汗必从皮毛出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此
正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上，
若以寒凉折之，其火愈炽，惟用大剂参、附，佐以咸降之品，如
童便、牡蛎之类，冷饮一碗，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷
之火反乎其位，而汗随止，此与亡阴之汗，真大相悬绝，故亡阴
亡阳，其治法截然，而转机在顷刻。当阳气之未动也，以阴药止
汗，及阳气之既动也，以阳药止汗，而龙骨、牡蛎、黄芪、五味
收涩之药，则两方皆可随宜用之。医者能于亡阴亡阳之交分其界
限，则用药无误矣。其亡阴亡阳之辨法如何？亡阴之汗，身畏
热，手足温，肌热，汗亦热，而味威，口渴喜凉饮，气粗，脉洪
实，此其验也；亡阳之汗，身反恶寒，手足冷，肌凉，汗冷，而
味淡微粘，口不渴，而喜热饮，气微，脉浮数而空，此其验也。
至于寻常之正汗、热汗、邪汗、自汗，又不在二者之例。此理知
者绝少，即此汗之一端，而聚讼纷纷，毫无定见，误治甚多也。
病有不愈不死虽愈必死论
能愈病之非难，知病之必愈、必不愈为难。夫人之得病，非
皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现
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