医学衷中参西录 · 第 713 页
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人參解人參之種類不一，古所用之人參，方書皆謂出於上黨，即今之黨參是也。
考
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本經
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載，人參味甘，未嘗言苦，今黨參味甘，遼人參則甘而微苦，古之人參其為今之黨參無疑也。
特是，黨參之性，雖不如遼人參之熱，而其性實溫而不涼，乃因
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本經
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謂其微寒，後世之篤信
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本經
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者，亦多以人參之性果然微寒，即釋古方之用人參者，亦本微寒之意以為詮解，其用意可謂尊經矣。
然古之篤信
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本經
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而尊奉之者莫如陶弘景，觀其所著
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名醫別錄
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本經
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所未備，謂人參能療腸胃中冷，已不遵
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本經
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以人參為微寒可知。
因此疑年湮代遠，古經字句或有差訛，吾人生今之世，當實事求是，與古為新。
今試即黨參實驗之，若與玄參等分並用，可使藥性無涼熱，即此可以測其熱力矣
（此即臺黨參而言，若潞黨參其熱稍差）。
然遼東亦有此參，與遼人參之種類迥別，為其形狀性味與黨參無異，故藥行名之為東黨參，其功效亦與黨參同。
至於遼人參，其補力、熱力皆倍於黨參，而其性大約與黨參相似，東人謂過服之可使腦有充血之病，其性補而上升可知。
至化學家實驗參之成分，謂中有灰色糖質，其能補益之力在此，不知所謂灰色糖質者，乃人參之所以能滋陰補血也。
至人參補氣之力，實倍於補血，特其補氣之良能無原質可驗，東人遂不信其有補氣之力。
即其卓卓名醫豬子氏，竟謂人參徵諸病床上之實驗，若在病危急時毫無作用，惟數日或數周間接續服之始覺營養稍佳。
夫人參為救危扶顛之大藥，原能於呼吸之間挽回人命，豬子氏猶
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