医学典籍

医学衷中参西录 · 第 63 页

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袁序夫古者︽神農本經︾實為藥性之真詮，軒轅︽內經︾窮盡陰陽之奧旨，於以歎聖神首出，不但利濟一時，實能利濟萬世也。至漢張仲景得伊聖湯液經，更上溯︽本經︾、︽內經︾之精義，著︽傷寒︾、︽金匱︾兩書，醫學於以大備，後世論醫學者推為正宗，但︽本經︾、︽內經︾，醫者多因其文字艱深，義蘊難窺，束閣不觀。︽傷寒論︾及︽金匱︾，醫者又多畏疑其方而不敢輕試，雖晉唐迄今，諸名家立論，咸遵古訓而闡發︽本經︾、︽內經︾及︽傷寒︾、︽金匱︾，諸書仍多餘蘊，至獨出己見更能發前人所未發，則行世方書中，誠不易覯也。吾友張壽甫君，鹽山博雅士，素有窮經工夫，於︽本經︾、︽內經︾及仲景以後諸名醫著作，莫不探索其精奧，又兼通西人醫學及西人化學之理，亦恒運用於方藥之中，是以生平臨證疏方，活人無算，於內傷、外感諸要證，無不應手輒效，而其屢試屢驗之方，久而恐其遺失，輒於方後各加詮解，並附載緊要醫案，緝為八卷，名曰︽醫學衷中參西錄︾，實能闡發前人所未發，更能融匯中西為一致，見者爭相傳抄。予於春杪客京師，適見抄本，讀閱一過，驚為當時醫學中有一無二之著作，函勸於內務部，呈請立案，公諸世界，君韙予言，內務部果批准有著作權，而君仍未敢自信也。於夏季正自錄真本，並細加研思，夜以繼日，心力疲甚，不覺睡去，夢升講臺，對大眾演說醫理，忽有人捧一冠，若南海大士所戴蓮花冠形，為

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