医学衷中参西录 · 第 577 页
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磁朱丸方，乃
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千金方
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中治目光昏耗、神水寬大之聖方也。
李瀕湖解曰
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磁石入腎，鎮養真陰，使腎水不外移。
硃砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵。
佐以神麴，消化滯氣，溫養脾胃生發之氣
〗，乃道家媒合嬰兒姹女之理。
按：道家以腎為嬰兒，心為姹女，脾為黃婆。
每當呼氣外出之時，腎氣隨呼氣上升，是嬰兒欲有求於姹女也。
當此之際，即借脾土鎮靜之力，引心氣下降，與腎氣相會，此所謂心腎相交，即道家所謂黃婆媒合嬰兒姹女之理也。
然從前但知治眼疾而不知治癇風，至柯韻伯稱此方治癇風如神，而愚試之果驗，然不若加赭石、半夏之尤為效驗也。
此方所以能治癇風者，因癇風之根伏藏於腎。
有時腎中相火暴動，癇風即隨之而發。
以致痰涎上湧，昏不知人。
夫相火為陰中之火，與雨間之電氣為同類。
夫電氣喜緣鐵傳遞，磁石中含鐵質，且能吸鐵，故能伏藏電氣，即兼能伏藏與電氣同類之相火也。
又相火之發動，恒因君火之潛通，有朱砂之寧靜心火，則相火愈不妄動矣。
又電氣入土則不能發聲。
故喻嘉言謂，伏制陰分之火，當以培養脾土為主。
蓋以土能制電，即能制水中之火，有神麴以溫補脾胃，則相火愈深潛藏矣。
原方止此三味，為加赭石、半夏者，誠以癇風之證，莫不氣機上逆，痰涎上湧。
二藥並用，既善理痰，又善鎮氣降氣也。
送以鐵鏽湯者，以相火生於命門，寄於肝膽，相火之暴動實於肝膽有關，此肝膽為木臟，即為風臟，內風之煽動，
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