医学衷中参西录 · 第 558 页
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至所謂氣反則生，氣不反則死者，蓋氣反而下行，血即隨之下行，故其人可生。
若其氣上行不反，血必隨之充而益充，不至血管破裂不止，猶能望其復甦乎？
讀此節經文，內中風之理明，腦充血之理亦明矣。
又
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內經
︾
〔
生氣通天論
〕
曰
〖
陽氣者，大怒則形絕，血宛
（即鬱字）
於上，使人薄厥
〗。
觀此節經文，不待詮解，即知其為肝風內動，以致腦充血也。
其曰薄厥者，言其腦中所宛之血，激薄其腦部，以至於昏厥也。
細思三節經文，不但知內中風即西醫所謂腦充血，且更可悟得此證治法，於經文之中，不難自擬對證之方，而用之必效也。
特是證名內中風，所以別外受之風也。
乃自唐、宋以來，不論風之外受、內生，渾名曰中風。
夫外受之風為真中風，內生之風為類中風，其病因懸殊，治法自難從同，若辨證不清，本係內中風，而亦以祛風之藥發表之，其臟腑之血，必益隨發表之藥上升，則腦中充血必益甚，或至於血管破裂，不可救藥，此關未透，誠唐、宋醫學家一大障礙也。
迨至宋末劉河間出，悟得風非皆由外中，遂創為五志過極動火而猝中之論，此誠由
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內經
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〖
諸風掉眩皆屬於肝
〗
句悟出。
蓋肝屬木，中藏相火，木盛火熾，即能生風也。
大法，以白虎湯、三黃湯沃之，所以治實火也。
以逍遙散疏之，所以治鬱火也
（逍遙散中柴胡能引血上行最為忌用，是以鎮肝熄風湯中止用茵陳、生麥芽諸藥疏肝）。
以通聖散
（方中防風亦不宜用）、涼膈散雙解之，所以治表裡之邪火也。
以六味湯滋之，所以壯水之主，以制陽光
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