医学衷中参西录 · 第 463 页
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勝扼腕。
因思
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傷寒論
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序中大意，謂其宗族素藩盛，自建安紀年以來，族人多患傷寒，大抵委付凡醫，恣其所措，以致戶口凋零，遂感憤而作
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傷寒論
︾，故一百十三方中，救誤治之方，幾居其半。
夫仲景為醫中之聖，猶任其族人之患傷寒者，為庸醫所誤而不能以苦口爭，何況於愚也。
又何怪乎愚用生石膏而遭謗也。
愚今師仲景感憤著書之意，僭成
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醫學衷中參西錄
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一書，於石膏治癒之案，不覺語長詞復，言之慨切，非過為石膏延譽也，實欲為患寒溫者，廣開生路也。
天下後世之仁人君子覽斯編者，必當有所興起也。
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神農本經
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藥性有寒、有微寒，微寒即後世所謂涼也。
石膏之性，︽
本經
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明言微寒，不過為涼藥中之一藥，且為石之膏，而並非石質，誠為涼藥中極純良之品。
世俗醫者，何至畏之若是。
能重用石膏一味，即能挽回寒溫中垂危之大證，此愚屢經試驗，上所列案中，已略舉一二。
即使石膏果係大寒，而當陽明府熱方熾之時，用生石膏五六兩，煎湯一大碗，一次只飲藥一口，以火退為度。
若覺微涼，即便停止，何至遽將人涼壞。
況愚用此方以救寒溫之熱，其熱退至八九分，石膏即可停止，初不待其覺涼也。
又嘗思之，寒溫中之實火，直等燔柴之烈，惟石膏則可比救燔柴之水，設使人在燔柴中不能出，救之者若不焦頭爛額，急用水潑滅其火，而復從容周旋，徐為調停，則其人必為忍人。
乃何以本屬可救之實熱，而竟以不敢重用石膏者誤之耶？
且愚於可重用石膏之證，又得一確實徵驗，其人
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