医学衷中参西录 · 第 361 页
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人心，必隨回血管人肺，其氣化之餘，必由肺降下，與自脾達肺而降下者，同循三焦脂膜下行可知。
且西人又謂內腎之中有回血管，其管尾與溺管相接，為回血管之水飲，透腎以達膀胱之路。
夫回血管中水飲，若皆隨回血管過肝人心，而回血管之循行未有自心下達腎者，其中水飲何以復由回血管入腎。
是知水飲由回血管入腎者，必其過肝之時未盡隨回血管人心，而即隨肝經下行之回血管達腎可知。
由是觀之，愚與西人所論者，何嘗不同歸一致耶
〗。
或問
〖
西人謂小腸內皮，有無數吸管，能吸引小腸榨化食物之精液，轉輸於心而為血，而未嘗言其能將水飲滲出為小便。
將勿水飲自小腸滲出之說，不足憑歟
〗？
答曰
〖
西人吸管之說，固有跡象可憑，而水飲自小腸滲出，亦有徵驗可指。
試觀剖解物類者，其小腸中水飲與食物參半，至大腸則水飲全無，若非自小腸滲出，何以不人大腸乎？
蓋小腸將食物化為精液，必借水氣醞釀而成，迨津液成後，被吸管吸去，並入精液總管，以轉輸於心，而小腸中所餘之水，亦即被小腸中微絲血管吸去，達於與小腸相連之脂膜以及膀胱，此自然之理也。
是知臟腑之妙用，但以理推測不能盡得，但據跡象考驗亦不能盡得，欲為中華醫學進化者，貴合中西之法而細細研究也
〗。
或問
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黃耆為補肺脾之藥，今謂其能補肝氣何也
〗？
答曰
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同聲相應，同氣相求，孔子之言也。
肝屬木而應春令，其氣溫而性喜條達，黃耆性溫而升，以之補肝，原有同氣相求之妙用。
愚自臨證以來，凡遇肝氣虛弱，不能條達，一切補
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