医学衷中参西录 · 第 205 页
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若其人飲食甚勤，一時不食，即心中怔忡，且脈象微弱者，係胸中大氣下陷，中氣亦隨之下陷，宜用升補氣分之藥，而佐以收澀之品與健補脾胃之品，拙擬升陷湯
（在第四卷）
後有治驗之案可參觀。
若誤用承氣下之，則危不旋踵。
至下消用八味腎氣丸，其方
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金匱
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治男子消渴，飲一斗溲亦一斗，而愚嘗試驗其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。
後又治一少婦得此證，投以原方不效，改遵古法，地黃用乾地黃
（即今生地），桂用桂枝，份量一如前方，四劑而愈。
此中有宜古宜今之不同者，因其證之涼熱，與其資稟之虛實不同耳。
嘗因化學悟出治消渴之理。
今試以壺貯涼水置爐上，壺外即凝有水珠，恒至下滴，迨壺熱則其水珠即無。
蓋爐心必有氫氣上升，與空氣中之氧氣合，即能化水，著於涼水壺上，即可成珠下滴。
迨壺熱則所著之水，旋著旋即涸去，故又不見水。
人腹中之氣化壯旺，清陽之氣息息上升，其中必挾有氫氣上升，與自肺吸進之氧氣相合，亦能化水，著於肺胞之上，而為津液。
津液充足，自能不渴。
若其肺體有熱，有如爐上壺熱，所著之水旋即涸去，此渴之所由來也。
當治以清熱潤肺之品，若因心火熱而鑠肺者，更當用清心之藥，若肺體非熱，因腹中氣化不升，氫氣即不能上達於肺，與吸進之氧氣相合而生水者，當用升補之藥，補其氣化，而導之上升，此拙擬玉液湯之義也。
然氫氣必隨清陽上升，而清陽實生於人
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