医学衷中参西录 · 第 180 页
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唐容川曰
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平人之血暢行脈絡，充達肌膚，是謂循經，謂循其經之常道也。
一旦不循其常，溢出於肺胃之間，隨氣上逆，於是吐出。
蓋人身之氣游於血中而出於血外，故上則出為呼吸，下則出為二便，外則出於皮毛而為汗。
其氣沖和，則氣為血之帥，血隨之而運行；血為氣之守，氣得之而靜謐。
氣結則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走，氣不止而血欲止，不可得矣。
方其未吐之先，血失其經常之道，或由背脊走入膈間，由膈溢入胃中。
病重者其血之來，辟辟彈指，漉漉有聲，病之輕則無聲響。
故凡吐血胸背必疼，是血由背脊而來，氣迫之行，不得其和，故見背疼之證。
又或由兩脅下走油膜人小腸，重則潮鳴有聲，逆入於胃以致吐出，故凡失血復多腰脅疼痛之證。
此二者來路不同，治法亦異。
由背上來者，以治為主，由脅下來者，以治肝為主。
蓋肺為華蓋，位在背與胸膈，血之來路，既由其界分溢而出，自當治肺為是；肝為統血之臟，位在脅下，血從其地而來，則又以治肝為是。
然肝肺雖係血之來路，而其吐出，實則胃主之也。
凡人吐痰吐食，皆胃之咎。
血雖非胃所主，然同是吐證，安得不責之於胃。
況血之舊宿在於血海，衝為血海，其脈隸於明，未有衝氣不逆上而血逆上者也。
仲景治血以治衝為要。
衝脈隸於陽明，治陽明即治衝也。
陽明之氣下行為順，今乃逆吐，失其下行之令，急調其胃，使氣順吐止，則血不致奔脫矣。
此時血之原委不暇究治，惟以止血為第一要法。
血止之後，其離經而未吐出者，是為瘀血。
既與好血不相合，反與好血不相能，或壅而成熱，或變而成勞，或結瘕成刺疼，日久變證未可預料，
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