金匮要略

医宗金鉴·金匮要略 · 第 79 页

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那五勞七傷呢？在︽千金方︾可以看到，那︽千金方︾這裏寫的是這樣。它說呢？五勞是五臟的病，是〖志勞、思勞、憂勞、心勞、疲勞〗。那六極是〖氣極、血極、筋極、骨極、髓極、精極〗。那七傷是〖肝傷善夢、心傷善忘、脾傷善飲、肺傷善痿、腎傷善唾、骨傷善飢、脈傷善嗽〗。那這邊還有〖遠思強慮傷人、憂恚悲哀傷人、喜樂過度傷人、忿怒不解傷人、汲汲所願傷人、慼慼所患傷人、寒暄失節傷人〗，所以五勞七傷的解釋是這樣的。那一般有些的解釋，五勞就是五臟的問題，那七傷是情志的勞損，因為人有七情，那五勞是因為人有五臟，所以這種五臟的問題導致的勞損叫做五勞，那七情的影響過度導致身體的受傷叫做七傷，也有一說是用這樣在講的。那我們再來看，在這邊呢？大邪是因為我們講因為陽性外散，所以它才會大，那陰性內收，所以陰屬小。所以大小就包含了陰陽。那既然大邪是屬陽，它當然會中表，按照六淫天邪，所以叫大邪，其實有點牽扯。那這〖七情人邪〗，叫做小邪，那這樣的話，還有一個五味啊？五味是不是也是小邪，五味在地邪，所以這在理論上有點不妥。那䅽飪之邪或馨飪之邪，或就是飲食、穀物所造成的。吃的穀不能消受，所以叫穀飪。那個食旁邊加一個壬，就是我們身體呢、脾胃呢消化吸收的有限，超過了就會變成宿食。那這邊的五邪呢？它是直接說後面的風、寒、濕、霧、飲食，它就把它歸類在五邪。因為它說五邪各中人，各有法度嘛。法是一定的方法。度是用來量物的長度，像我們之前的度量衡。度是量〖長度〗，量是量〖體積〗，衡是來量〖重量〗的。

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