医宗金鉴·金匮要略 · 第 712 页
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種散的形容就像我拿著棉花打你，或拿著枕頭打你，你不會感覺到有遭受特別大的力道或固定一點的力道，了解嗎？
所以為什麼刑求打人呢，都要墊著日曆，原因是把表面積增大，把它的受力分散，就是說他的受力被分散，他隔著一層棉花來打，因為你是瀰漫性的挫傷，所以你看不到一個真正受傷的位置，譬如說真正的受力點，譬如說有些刑案的，他如果是勒死的，他有一個受力的痕跡，所以一定會有勒痕，那像那個人被打肚子，如果用手拳頭打，那就出現一塊一塊的瘀青，因為有固定的受力點嘛，它的點就集中嘛，那如果用一個大塊的日曆來打的話，因為施受力平均分擔，但是裏面的腸胃道還是有受力，所以這叫內傷，外面都看不到，那裏面受到一些震動的影響就受傷，這樣了解嗎？
那這個散就是這樣，就是說呢我拿枕頭來打你，你感受不到一個真正的出力，這種就叫散，但是它有力道，有力道但是就感覺不出來一個定點的力，這個就叫
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散
〗，那這個散脈不好，這是陽沒辦法聚起來，因為我們陽、單純的一個力道，集中的會比較好，這叫陽中有陰，那陽中之陽，像這個散也是陽，陽中之陽就散掉了，這根本沒有陰，所以
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難經
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是這樣講的。
浮大散都是陽脈，你看都三個陽脈，那三陽呢，三陽就幾乎沒陰了，所以不好；那同樣呢，它這邊說，〖
若浮之實如麻豆
〗，這個是有聚起來的，但是聚起來呢有沒有根？
沒有根沒有本，所以你按下去以後，它愈躁疾。
就是沒有來源啦，那就是純粹在外面，這就叫死，因為沒有陰的供給。
那
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內經
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講的，就有些分別的，有兩種情形，我們真臟脈有陰陽兩種情形，那
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難經
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講的是虛的這種，那另外一種是這一種的診斷方式
（若浮之實如麻，按之益躁疾）。
那
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內經
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是講說真心脈至呢，就好像尋到薏苡仁，薏苡仁就是薏仁啦。
那纍纍然如麻豆，那這個麻豆是指的什麼？
這個是要去看一下，麻豆一般是指麻子，就是大麻的種子，就是火麻仁齁，了解嗎？
麻子仁丸，所以它是麻，那不要講成芝麻，因為芝麻它是從胡人那邊來的，所以叫做胡麻，不是我們以前中醫在講的麻豆。
那為什麼古代書都沒有寫說大麻的有什麼副作用，沒有耶，那
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