医宗金鉴·金匮要略 · 第 414 页
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不足了，因為裏急嘛！
那小建中湯把血回收回來了，我們再把氣回收回來，所以再加一個黃耆，像這種諸不足，才加黃耆。
【注】
所謂虛勞裏急諸不足者，亦該上條，諸不足證之謂也。
黃耆建中湯，創建中外兩虛，非單謂裏急一證之治也。
桂枝龍骨牡蠣湯，即桂枝湯加龍骨、牡蠣；小建中湯，即桂枝湯加膠飴；黃耆建中湯即桂枝湯加膠飴、黃耆也。
故嘗因是而思仲景以一桂枝湯出入加減，無往不利如此。
何後世一見桂枝，即為傷寒發汗之劑。
是但知仲景用桂枝湯治傷寒，而不知仲景用桂枝湯治虛勞也。
若知桂枝湯治虛勞之義，則得仲景心法矣，蓋桂枝湯辛甘而溫之品也，若啜粥溫覆取汗，則發散榮衛以逐外邪，即經曰
「辛甘發散為陽」，是以辛為主也，若加龍骨、牡蠣、膠飴、黃耆，則補固中外以治虛勞，即經曰
「勞者溫之，甘藥調之」，是以溫以甘為主也。
由此推之，諸藥之性味功能加減出入，其妙無窮也。
【永諸按】
〖
諸不足
〗
就是氣血不足，各種氣血的不足，因為有牽涉到氣，所以我們用黃耆，黃耆建中湯。
那如果只有牽涉到血，屬陰的部分，我們就用小建中湯，就不需要加黃耆。
那在後代還有黃耆當歸建中湯，這個當歸加下去是多餘的，而且反而不是那麼好。
為什麼？
因為當歸會促進血更往外走，當歸是屬於血中之氣藥，主要走表部的血，而川芎也是血中之氣藥，不過它是走深層的，所以當歸和桂枝湯形成的當歸四逆湯是用來治療手足厥寒。
那像這個虛勞，他已經有熱往外走又這麼快，我們不需要用當歸，用當歸反而會減少療效。
而像這個整
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