医宗金鉴·金匮要略 · 第 1457 页
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蛔厥者，如果是因蛔者導致陰陽不相順接的手腳的冷，那應當就會吐蛔蟲，那今病者靜，安靜，但是又有固定時間會煩起來，就說這是臟寒，為什麼？
這是因為我們的精專營氣會在固定時辰從經絡灌注入到臟腑，如果這個臟是冷的，那氣血沒辦法進去，就會上逆而出，所以就出現這種煩，那像這種是叫臟寒。
那如果是蛔的話，蛔上入膈，所以會煩，但是蛔蟲又會跑回去，所以須臾復止。
那吃到食物又會想要嘔吐，然後又再煩，因為蛔又跑上去了，又煩，又因為蛔跑的比較上面，就是聞到食物的味道所以衝的比較上面，那引起我們的嘔吐反應，就把蛔吐出來了，所以其人當吐蛔，那如果像這種因蛔而導致的陰陽氣不相順接的蛔厥，我們用烏梅丸。
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桂林古本
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是說
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傷寒，脈微而厥
〗，傷於寒，脈是先沒力，那後面的時候就厥，就是說陰陽不相順接，甚至出現了手足冰冷，剛開始摸到脈是沒什麼力的，後來發現手腳怎麼竟然變冷了，那到了七八天，七八天就是過經的時間了，過經就代表有可能入裏，有可能再經，有可能病癒，那條文告訴我們說
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膚冷
〗，皮膚變冷了。
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其人躁
〗，像這個躁屬於陰的病，就是說我們的氣血循環沒有辦法達到腳，所以腳必須藉由動作來幫助氣血流通，所以膚冷，其人躁，無暫安時者，所以這個寒已經入裏了。
那入裏引起什麼？
他說此為
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臟厥
〗，引起內臟那邊陰陽不相順接，那這種它不是蛔厥，這是傷寒導致的。
那它說臟厥和蛔厥有什麼分別呢？
蛔厥的，這個人一定會吐蛔蟲，那現在病者安靜，因為寒，那固定的時間煩，就是氣血要進卻進不去，從內臟逆行出於外的經絡，會上衝，所以出現這種煩，這個就是臟寒。
那蛔厥的話呢，是蛔往上進到膈，所以會出現煩，但是蛔又退回來了，就停了，就不煩了，那吃到得到食物就嘔吐，因為蛔蟲會往上走，那往上走就會引起一個嘔吐反應，所以你吃食物，那蛔就往上走就引起這個嘔吐，那蛔又往上走到膈的上面，又會煩，然後因為走到比較
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