人纪·神农本草经 视频同步文稿（2024新版） · 第 123 页
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〔本页图像转录：沙参段旁五张照片：左上切根与枝条、右上绿色植株、左中开花枝、右中开花植株、左下成片植株。小标志及编号为图片来源水印，未当作药名。
图内摘文（按右至左列序，标点为转录分句）：〔开头截断〕利人。為清補肺氣要藥，功能清肺中之熱，祛肺中之痰。補肺中之氣，治久咳，退邪熱，安神，南沙參力減。 图像未解处：摘文开头『利人』上文裁缺；图片上的微小来源编号未逐一解读，不作内容补全。〕
第79 味沙参，南派用得很多。沙参因为它产在沙地里面，就叫它沙参，产在北方的沙地就叫北沙参。它能清补肺气，补肺气的药物。一般它的味是甘，甘味的药带点苦味的药，苦能坚，甘能缓，能润，所以肺中肺气不足的时候可以用沙参。肺里面太热，湿热的时候，因为它是微寒的，诸位主要只要看到药里边有寒的，都是能够去炎消炎，所以有时肺炎或怎样，通通可以使用沙参。
原样，沙参就长这样的，蛮好看的，色白，色白入肺。这是茵陈，茵陈篙就是这个样子。这个就是我们刚才前面讲的地肤子，诸位可以传阅一下。
任何能够治肺的，任何能够滋肺的，能够补肺的，都能够治肝，都能够控制肝。五脏的相生相克，为什么不单单说它相生还有相克，相侮，为什么？就是因为有生克这种制化的关系，所以五脏是很均衡的存在，它的功能就会很好，有一个脏不行了，其他就会压过来。所以这就是生克，克不是不好，而是不能，任何一个不能太过，一定要有互相生克才能互相制衡，就象现在五权分立制衡、互相制衡，就是系统要很好、人的系统要很好的话，要制衡的很好，那系统出问题的话，比如木不够了，本身系统就会发出其他的问题。任何只要治、能够润肺能够补肺气的都能够对肝脏都很好；同样的任何对肝脏很好的，都会对脾脏很好；任何对脾脏很好的都会对肾脏很好；任何对肾脏很好的都会对心脏很好；只要能对心脏很好的都能对肺脏很好。那就是相克的关系，所以它能够，这个对肝脏养肝气。
【甄权】养肝气，宣五脏的风气，那都是补中益气的，这种滋补的药看到色白的药，大多都是滋补的药，就跟淮山一样。【刘元素】肺寒的人用人参，肺热的人用沙参去热。实际上，我们真正在治疗肺科的病人的时候，人参沙参这种药对我来说都是，只是事后调理，因为病已经治好了，调理的时候我开点药给他，真正在治病的时候象人参沙参我都用不上的，我们治疗肺，再严重的，我都用不到这种药，我们都用经方，很好的经方，因为既然讲到肺寒，肺寒热，我们用寒热相当极端的药，比如干姜是去掉肺寒的，怎么样的，我们用热药去治疗的时候效果比它还好，这些药对南派的来说，金元四大家都是属于南派，他们用滋补的药比较多。
八十、白兔藿
【味苦平，主蛇虺蜂藌猘狗蔡肉蛊毒。】
80 叫白兔藿，现今罕有，过去常常用作解毒的药，现代已经没有人看得懂。象疯狗咬伤，蛇咬伤，蜜蜂咬伤，吃到食物的中毒，都可以使用。中华文化失落了很多东西，很可惜。
八十一、徐长卿
【味辛温，主鬼物百精蛊毒，疫疾邪恶气，温疟，久服强悍轻身。】
本页提到
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